Универсализмът: Ерес, отричаща библейската истина за греха и спасението

Една от големите ереси на нашето време, но и не само, е учението на Универсализма.

Според него:

1. Всички религии насочват към един и същ Бог под различни форми (унитарен универсализъм).
2. Няма значение дали някой вярва в Христос или не, той ще има вечен живот с Бога, защото Бог има толкова голяма милост, че не би осъдил хората, а ще прости всичко на всеки и всички ще се спасят накрая.

Известният „християнски“ филм „Колибата“ донякъде или изцяло защитава това учение в неговата форма на Християнски универсализъм (всички без изключение ще се спасят чрез Христос), защото например показва бащата на главния герой, за когото се предполага, че е живял противно на Божията воля и не се е покаял, докато е жив, но се среща със сина си в Рая.

Във филма се налага тезата, че всеки има своите независещи от него причини да е лош и грешен, и не би бил такъв, ако не биха се случили определени обстоятелства в живота му.

Основни твърдения на универсализма

Универсализмът приема хората за добри по своята същност и твърди, че лошите дела в живота им не произхождат от тяхното грешно естество, но се дължат на външни фактори.

Според учението:

• Ние не можем да определяме кое наистина е добро или зло, защото не знаем всички обстоятелства, а само Бог ги знае и Той решава според контекста на всеки човек отделно.
• „Не може един крайно любящ и добър Бог да бъде едновременно с това и крайно мразещ и жестоко наказващ„, твърди Универсализмът.

Противоречие с библейското учение

Докато донякъде това е вярно в някакъв смисъл, то като цяло подобно твърдение противоречи на библейското учение за:

• Първородния грях.
• Спасението само чрез вяра в Христос и покаяние.
• Различаване на добро и зло според Божия закон.
• Ходене в святост и праведност пред Бога, чрез Божията благодат.

Учението на Универсализма отхвърля и истината, че всеки един човек ще отговаря сам за живота си пред Твореца и за вечното осъждение и отделяне на грешника от Бога, който не е приел предложеното му спасение приживе.

Това, разбира се, както можем да видим от Библията, противоречи на християнското учение за последния съд и е ерес, без никакво съмнение.