„Последно време“ и „Антихристи“: Контекстът на 1 Йоан 2:18-20
1 Йоан 2:18-20 казва:
„Дечица, последно време е; защото както сте чули, че иде Антихрист, и понеже сега има много антихристи, от това знаем, че е последно време. От нас излязоха, но не бяха от нас; защото ако бяха били от нас, щяха да си останат с нас, но излязоха, за да стане явно, че те всички не са от нас. А вие сте помазани от Светия и знаете всичко.„
Искам да обърна внимание на няколко факта за текста.
1. „Последно време“ в Ранната църква
Йоан твърди, че по негово време е „последно време“ и определено не смята, че последното време е някъде в далечното бъдеще. Мнозина ще кажат, че от времето на възкресението на Исус е все последно време, но заедно с „последно време“ в Новия завет, срещаме и израза „последни дни„. Това показва интересна картина за очакванията на Ранната църква за онова, което „трябва скоро да стане“ (Откр. 22:6).
Всички по онова време са чули, че вече иде антихрист и че вече има негови представители. Въобще конструкциите „последно време“ и „последни дни“ се явяват в Новия завет изцяло в контекста на написаното към определени християни, живели точно по онова време, и не касаят никакво близко или далечно бъдеще след смъртта на първото поколение след възкресението на Христос.
2. Кои са антихристите? Отстъпниците от юдаизма
Разликата от тогавашното и сегашното време прави и следващият стих 19. Антихристите са излезли отсред редиците на първите християни. Днес антихристите обикновено никога не са били християни и мразят християнството по принцип.
Тогава обаче Йоан засяга в писмото си един важен проблем, който е и причината за много други текстове в посланията на ап. Петър, ап. Яков и цялата книга Евреи, а именно отстъплението на евреи, които са повярвали, от християнството обратно към юдаизма и превръщането им от защитници на истината за Исус Христос в гонители на Църквата. Всички тези писма са до църквата в Ерусалим и евреите по света, които са приели християнството.
Това е и причината ап. Петър да напише: „Преди всичко знайте това, че в последните дни ще дойдат подиграватели, които с подигравките си ще ходят по своите страсти и ще казват: Где е обещаното Му пришествие? защото, откак са се поминали бащите ни всичко си стои така, както от началото на създанието“ (2 Петр. 3:3-4). С този текст апостолът казва на църквата в Ерусалим да внимава и да се пази, защото са „последни дни“ и всичко това касае именно тях, които трябва да се пазят от отстъпление и от случващото се преди да дойде „пришествието„, т.е. идването на Христос за съд, което Той пророкува в Мат. 24 глава. Думата „пришествие“ означава „идване„, „пристигане„, „поява„. Тази дума е измислена, само за да се свърже с възцаряването на Исус Христос, но за Ранната църква има и друго значение на „пришествието“ и можем да го видим в посланието към Яков, където той пише: „Дойдете сега, вие богатите, плачете и ридайте поради бедствията, които идат върху вас… Осъдихте, убихте Праведния; и Той не ви се противи“ (Яков 5:1, 6). Виждаме, че той се обръща пряко към определена група хора в църквата в Ерусалим, които са богати в тогавашното време и ги обвинява едновременно за две неща: 1. че са живели неправедно и 2. че са убили Исус Христос. Наказанието върху тях ще дойде именно по тази причина. Христос ще дойде (ще има пришествие за съд). Имайки предвид, че днес никой не е убил Христос, е ясно, че става дума за едно кратко време, след убийството на Христос, за което се отнася този текст. Не можем да приемем, че текстът е алегория, защото целият текст в контекста е към тогавашната църква и е много ясно послание. Според Яков съдът срещу убийците на Христос е близо и той наистина се случва скоро след това, 70 г. сл. Хр. при превземането на Ерусалим и разрушаването на Храма.
В книгата Евреи пък, която е директно послание към отстъпващите от вярата юдеи („от нас излязоха, но не бяха от нас, защото ако бяха били от нас, щяха да си останат с нас“), в самото начало четем: „Бог, Който много пъти и по много начини е говорил в миналото на нашите предци чрез пророците, в ТЕЗИ ПОСЛЕДНИ ДНИ Той ни говори чрез Сина. Него е поставил за наследник на всичко, чрез Него е създал и света“ (Евреи 1:2). Разбираме, че последните дни включват и времето на самото присъствие на Исус Христос, който е говорил, и то преди да бъде разпнат. Следователно няма как последните дни да са започнали с възкресението на Христос, а са започнали още по Негово време. После текстът продължава: „Затова ние сме длъжни да внимаваме повече на туй, което сме чули, да не би да го изгубим някога“ (Евреи 2:1) и също „Внимавайте братя, да не би да има в някого от вас нечестиво, невярващо сърдце, което да отстъпи от живия Бог“ (Евреи 3:12), а накрая, имайки предвид към кого е адресирано посланието (към евреите в Ерусалим и по света): „Защото за тия, които еднаж са били просветени, и са вкусили от небесния дар, и са станали причастници на Светия Дух и са вкусили, колко е добро Божието слово, още са вкусили и от великите дела, които въвеждат бъдещия век, а са отпаднали, невъзможно е да се обновят пак и доведат до покаяние, докато разпъват втори път в себе си Божия Син и Го опозоряват“ (Евреи 6:4-6).
Така виждаме, че този текст от посланието на Йоан добре допълва цялата картина на „последното време“ и дори „последните дни„.
3. Призив за зрялост и разпознаване на заблудите
Надявам се повече християни да осъзнаят, че са помазани от самия Бог и могат да изследват сами Писанията и да разсъждават в молитва към Отец чрез Святия Дух, за да разпознаят заблудите. Ние, по-зрелите във вярата, които сме врели и кипели десетилетия в среда на разни „откровения“ и вече не сме „тласкани и завличани от всеки вятър на учение„, е добре да обмисляме библейските текстове и да „внимаваме на поучението си„, за да не заблудим някого и да сме причина той да не изпълни мисията, която Бог има за живота му.
Това мое предупреждение касае най-вече тези проповедници, които казват по църквите, че сега е „последното време“ и Христос всеки момент ще дойде, насърчавайки братята и сестрите да бягат от отговорност за себе си и поколението си чрез отказ от сериозно личностно духовно, душевно и телесно развитие. Ако „последните дни“ вече са минали още до 70 г. сл. Хр., то вие лъжете слушателите си (което мисля, че е така, според моята есхатология). А ако „последните дни“ не са минали, как им казвате, че именно в това поколение Христос ще дойде, а не например в следващото?
