Библейски подход за справяне с кражбите и унищожаването на чуждо имущество
В контекста на умишлено причинените пожари с огромни щети, практиката за извършване на престъпления от някои хора, само за да презимуват в затвора, и т.нар. „дребна кражба“ (до две минимални заплати) според Наказателния кодекс, за която се налага само административно наказание глоба, бих искал да предложа библейски подход за решаване на проблема.
Предложение: Възстановително правосъдие чрез труд
Предложението ми е да се въведе възстановяване на минимум двойно до неколкократно (до седем пъти) стойността на откраднатото.
Тоест, нито един крадец или обирджия (когато няма застрашен човешки живот) да не лежи в затвора само за това престъпление, а да бъде принуден да възстанови цялата сума на ощетения чрез личната си работа (труд). Остава си на свобода, но работи за жертвите си или за обществото (ако става дума за държавна или общинска собственост), докато не изплати и последната стотинка според присъдата.
Само така ще има справедливост и крадецът ще осъзнае истинския смисъл на престъплението си. Безумно е да се плаща за престоя в затвора на хора, които вече са причинили щети, а пострадалите и засегнатите да не получат нищо обратно.
Липса на смисъл в сегашното наказание
Няма НИКАКЪВ СМИСЪЛ от наказанието, както е в момента. То не води до осъзнаване на истинските последици, не обучава на труд и не осигурява превенция. Престъпникът често влиза в затвора, излежава си присъдата и след това продължава по същия грешен път.
Дали би постъпил така, ако знае, че ще трябва да работи, за да плати загубата на пострадалия седем пъти? Дали няма да му е по-добре да изработи стойността на откраднатото за себе си, вместо за друг?
Кражба и унищожаване на голяма собственост
А ако поражението е умишлено и огромно, както са палежите или унищожаването на голяма чужда собственост (за стотици хиляди или милиони), може да бъде задължаван да изплаща цялата щета с отнемане на цялата му собственост и труд до края на живота му.
Да, като роб. Свободен, но не и с право да притежава нещо, докато не изплати всичко на пострадалите.
Библейските принципи
Този подход е в съответствие и с принципите, които откриваме в Библията, т.е. според Бога е най-справедлив:
Изход 22:1, 4: „Ако някой открадне вол или овца, и ги заколи или продаде, той трябва да върне пет вола за вола и четири овце за овцата… Ако откраднатото се намери живо в неговите ръце, било то вол, магаре или овца, нека върне двойно.“
Притчи 6:30-31: „Не презират крадеца, ако краде, за да насити душата си, когато е гладен; но ако бъде хванат, ще върне седемкратно; ще даде цялото имущество на къщата си.“
Според мен, наказанието, изразяващо се само в престой в затвора, е лишено от смисъл. Трябва да се търси възстановително и справедливо правосъдие в полза на пострадалите, а не просто временно удовлетворяващо отмъщение.
